ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ

Πέμπτη, 28 Αυγούστου 2014

ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ 51 ΣΗΜΕΙΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΑΑΣ ΣΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

Από αυτά, τα ΜΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ , εκ πρώτης όψεως, φαίνονται απλά στην επίλυσή τους, αρκεί να υπάρχει η θέληση του Υπουργείου.
Για τα ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ σημεία, προσωπικά, για κάποια από αυτά δεν είμαι καθόλου αισιόδοξος.
Ίδωμεν….και ας ελπίζομεν ΣΕ ΠΡΩΤΗ ΦΑΣΗ φαντάζομαι.
defencenet.gr
    Την στράτευση γυναικών και την επαναφορά του Ελληνικού Γένους, ως προϋπόθεση για τη  συμμετοχή  των υποψηφίων για την εισαγωγή τους στις Στρατιωτικές παραγωγικές Σχολές ζητεί η θεσμική Ένωση Αποστράτων Αξιωματικών Στρατού (Ε.Α.Α.Σ) καθώς "Δεν είναι πλέον δυνατόν η στράτευση μόνο των ανδρών να καλύψει τις ανάγκες άμυνας της χώρας όχι μόνο σήμερα, αλλά και τα επόμενα χρόνια που λόγω του δημογραφικού προβλήματος θα εντείνεται το πρόβλημα".
    Επίσης και κάτι άλλο όχι ουσιαστικό, αλλά υψηλής σημασιολογικής αξίας:
 Κατάργηση της λανθασμένης προσφώνησης «Ένστολοι» και Επιβολή της Ορθής προσφώνησης «Στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας» για τους ε.ε., εκ μέρους ΟΛΩΝ των Κυβερνητικών Στελεχών/Βουλευτών!
    Και έχουν δίκιο. Ενστολοι είναι και οι συμπαθείς και πολύ ικανοί πορτιέρηδες των μεγάλων ξενοδοχείων, αλλά δεν είναι στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων. Εδώ έχουμε, λοιπόν, μία ακόμα παραμορφωτική εικόνα στην προπαγάνδα κατά των στελεχών των ΕΔ.
    Οι προτάσεις στον υποβλήθηκαν στον υφυπουργό Ιωάννη Λαμπρόπουλο..
    Στα προτεινόμενα θέματα η  Ένωση Αποστράτων εκτός από τα αμιγώς «κλαδικά» που φορούν τα στελέχη των ΕΔ και του Στρατού ειδικότερα η Ε.Α.Α.Σ αναφέρει και ορισμένα ζητήματα τα οποία αναμένεται να συζητηθούν.
    Ανάμεσα σε αυτά είναι και η υποχρεωτική στράτευση των γυναικών  σ’ εφαρμογή της πλήρους ισότητας  των 2 φύλων, όπως αναφέρεται μια πρόταση η οποία σίγουρα θα προκαλέσει αντιδράσεις από διάφορα κέντρα.
    Ταυτόχρονα η Ε.Α.Α.Σ ζητά την επαναφορά του Ελληνικού Γένους, ως προϋπόθεση για τη συμμετοχή  των υποψηφίων των στρατιωτικών σχολών, την αποφυγή συγκρότησης Υπηρεσίας Εσωτερικών  Υποθέσεων  στο στράτευμα αλλά και την παύση του όρου «ένστολοι» (ένστολοι είναι και οι θυρωροί στο ξενοδοχείο  Μ. Βρετανία χωρίς βέβαια αυτό να είναι υποτιμητικό για τη συγκεκριμένη κατηγορία εργαζομένων) για τα στελέχη των ΕΔ.
    Διαβάστε αναλυτικά τις πολύ ενδιαφέρουσες προτάσεις της Ένωσης Αποστράτων οι οποίες θα συζητηθούν.
1. Την επαναφορά του Ελληνικού Γένους, ως προϋπόθεση για τη συμμετοχή τωνυποψηφίων για την εισαγωγή τους στις Στρατιωτικές παραγωγικές Σχολές καιεπαναφορά του μαθήματος της Ιστορίας στα εξεταστέα μαθήματα για τηνεισαγωγή σ’ αυτές.
2. Κατάργηση του Νόμου του πρώην ΥΕΘΑ κ. Βενιζέλου, για δωρεάν παραχώρηση χώρων ΤΕΘΑ στην τοπική αυτοδιοίκηση.
3. Κατάργηση της μείωσης της σύνταξης κατά 40% για το ποσό πάνω από 1.000 ευρώ (Ν. 4024/2011) για τους αποστρατευθέντες με αίτησή τους κάτω των 55 ετών.
4. Κατάργηση της έκτακτης εισφοράς αλληλεγγύης 6 έως 10% απ’ το πρώτο ευρώ (Ν. 3986/2011 & Ν. 4002/2011) για όσους αποστρατεύθηκαν με αίτησή τους και είναι κάτω των 60 ετών.
5. Δυνατότητα ιατρικής εξέτασης ανασφαλίστων τέκνων ε.ε. και ε.α. στελεχών ΣΞ στο ΝΙΜΤΣ με οικονομική μέριμνα του ΓΕΣ/ΔΥΓ.
6. Άνοιγμα του ΝΙΜΤΣ σε ε.α. Υπαξιωματικούς των Ε.Δ. με καθιέρωση της αναγκαίας κράτησης.
7. ΄Εκδοση εκπτωτικής κάρτας ή με την επίδειξη της Στρκής ταυτότητας για τους ε.ε. και της ταυτότητας μέλους ΕΑΑ για τους ε.α. Ε.Δ., για τις μεγάλες επιχειρήσεις κάθε είδους (εμπορίας και παροχής υπηρεσιών).
8. Ανάθεση της διαχείρισης των ακινήτων όλων των φορέων-υπηρεσιών-ΝΠΔΔ του ΥΠΕΘΑ στο υπό σχεδιασμό ΕΤΕΘΑ, για μείωση της φορολογίας διαχείρισης, αλλά και του εξειδικευμένου χειρισμού.
9. Επαναφορά της κράτησης (0,2%) υπέρ Ε.Α.Α.Σ. στους ε.ε.
10. Καθιέρωση υποχρεωτικής και όχι εθελοντικής κράτησης στους μερισματούχους του ΜΤΣ που προέρχονται απ’ την ΕΛ.ΑΣ, αντίστοιχα όπως είναι υποχρεωτική για τους μερισματούχους του ΜΤΣ που προέρχονται απ’ τον Σ.Ξ.
11. Να συμπεριληφθεί στο ενιαίο δελτίο εισόδου των μελών των ε.α. και η είσοδος στις Στρατιωτικές Λέσχες.
12. Να μεθοδευθεί η συμμετοχή ε.α. μελών των ΕΑΑ σ’ όλες τις επιτροπές και Διοικήσεις που διαχειρίζονται θέματα ε.α. στελεχών των Ε.Δ. (Επιτροπή Μισθολογίου, ΕΤΕΘΑ, ΑΟΟΑ, ΟΣΜΑΕΣ κ.λ.π.).
13. Επαναλειτουργία της εκπομπής «Με Αρετή και Τόλμη» απ’ τη ΝΕΡΙΤ.
14. Επανεξέταση και τροποποίηση του «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ» για την επάνδρωση όλων των προβλεπομένων θέσεων ΠΣΕΑ από ε.α. στελέχη, με καθορισμό ορίου ηλικίας, καθώς και επάνδρωση των εν λόγω θέσεων σ’ όλες τις Δημόσιες Υπηρεσίες, ΔΕΚΟ, ΝΠΔΔ-ΝΠΙΔ, Υπουργεία.
15. Εξέταση και μελέτη της επικουρικής ασφάλισης των Στρκών που εντάχθηκαν στο ΙΚΑ.   
16. Καθιέρωση της υποχρεωτικής στράτευσης των γυναικών, σ’ εφαρμογή τηςπλήρους ισότητας των 2 φύλων.
17. Δικαίωμα εξαγοράς θητείας πέραν του 9μηνου και των 32 ετών, για ξεκαθάρισμα Στρατολογικών εκκρεμοτήτων, με προϋποθέσεις:
      α. Καθορισμό ποσοστού απ’ την ημερήσια εξαγορά υπέρ ΕΚΟΕΜΣ,
      β. Αύξηση της ημερήσιας αποζημίωσης εξαγοράς θητείας.
      γ. Καθιέρωση ποσοστού για κάθε επιβαλλόμενη χρηματική ποινή από τα Στρατοδικεία υπέρ ΕΚΟΕΜΣ.
18. Την έγκριση των προτεινομένων για ίδρυση Νέων Παραρτημάτων της Ε.Α.Α.Σ. (Διδυμοτείχου, Μύρινας και Κω).
19. Την ίδρυση-συγκρότηση και λειτουργία ενεργειακών εταιρειών και εταιρειών εκμετάλλευσης κοινωνικών αγαθών σε χώρους ΤΕΘΑ, επ’ ωφελεία των ΕΔ, με τη συμμετοχή ε.α. στελεχών υπό καθεστώς πρόσληψης ιδιώτου σε εταιρεία, χωρίς επαναφορά στην ενεργό υπηρεσία και χωρίς διακοπή της σύνταξης και των μερισμάτων.
20. Επαναφορά της κράτησης του 2% υπέρ ΕΛΟΑΣ στους ε.ε., μετά την αποκατάσταση των μισθολογικών τους αποδοχών βάσει της απόφασης του ΣτΕ.
21. Αναβάθμιση της Υπηρεσίας Κινηματογράφησης για πληρέστερη κάλυψη και προβολή του έργου των ΕΔ.
22. Ίδρυση Σώματος Στρκών ανταποκριτών.
23. Αποφυγή συγκρότησης Υπηρεσίας Εσωτερικών Υποθέσεων.
24. Δημιουργία Σώματος εκπαιδευτών από ε.α. στελέχη, για την κάλυψη εκπαιδευτών σχολείων των κλάδων των ΕΔ και ΣΑ.
25. Ένταξη των ΕΑΑ στο πρωτόκολλο επισήμων καλεσμένων του ΥΠΕΘΑ.
26. Νομοθετική ρύθμιση εκχώρησης του δικαιώματος συμμετοχής ε.α. στελεχών (μη μελών), στα προγράμματα ΑΟΟΑ, ΟΣΜΑΕΣ.
27. Καθιέρωση επίσημου Πανελληνίου εορτασμού «ΗΜΕΡΑΣ ΑΠΟΣΤΡΑΤΩΝ ΕΔ».
28. Επαναφορά της μοριοδότησης (ειδική κατηγορία) των τέκνων στελεχών των ΕΔ στις Στρκές Παραγωγικές Σχολές.
29. Οι τυχόν οικονομικές διαπραγματεύσεις του ΥΠΕΘΑ υπέρ των ε.ε. στελεχών να ισχύουν και για τα ε.α. στελέχη (π.χ. δανειολήπτες).
30. Άνοιγμα πρατηρίων καυσίμων στα Στρκά πρατήρια πολύ μεγάλων πόλεων ή όπου υπάρχει μεγάλος αριθμός υπηρετούντων στελεχών ΕΔ.
31. Άρση της κράτησης του 4% επί των ακαθαρίστων αποδοχών υπέρ υγείας (η κράτηση αυτή έγινε υποτίθεται προσωρινά).
32. Επιδότηση ενοικίου-μετακόμισης και εξασφάλιση κατοικιών στους μετατιθέμενους συναδέλφους.
33. Επαναφορά του επιδόματος παραμεθορίου στα ε.ε. Στελέχη.
34. Επανεξέταση και αποφυγή εκχώρησης χώρων ΤΕΘΑ για κέντρα φύλαξης λαθρομεταναστών στα νησιά μας.
35. Συνεργασία ΥΠΕΘΑ με ΓΓ/ τύπου και ΜΜΕ, για την εκπαίδευση σχολιαστών και εκπροσώπων τύπου.
36. Απαγόρευση αδειοδότησης ιδιωτικών εταιρειών φύλαξης-προστασίας-καταστολής με Στρκό εξοπλισμό.
37. Δικαίωμα αναγνώρισης διδακτορικών και μεταπτυχιακών τίτλων από ΑΣΕΙ, ΣΕΘΑ, ΑΔΙΣΠΟ, π. Ανωτάτη Σχολή Πολέμου, καθώς και αντιστοίχων εξωτερικού των ε.ε. και ε.α. στελεχών.
38. Μετεκπαίδευση ε.α. στελεχών και αξιοποίησή τους στο σχέδιο ΕΠΣ.
39. Έλεγχος των ωφειλομένων αντισταθμιστικών ωφελημάτων στο ΥΠΕΘΑ που στέρησαν πόρους απ’ τα Ταμεία μας και απόδοση ευθυνών.
40. Κατάργηση της φορολογικής επιβάρυνσης των παρακρατήσεων.
41. Επιτάχυνση των διαδικασιών αξιοποίησης του Πικερμίου απ’ τον ΑΟΟΑ.
42. Βελτίωση των παρεχομένων υπηρεσιών από ΝΙΜΤΣ και Στρκά φαρμακεία.
43. Άμεση παρέμβαση στήριξης σε δημοσιεύματα ή σχόλια που στρέφονται κατά των Στρατιωτικών (ε.ε. και ε.α.).
44. Μέριμνα για το εργασιακό των ε.α. Στελεχών.
45. Τροποποίηση του Ν. 4093/2012, ώστε το επίδομα θέσης αυξημένης ευθύνης των Τξχων και αντιστοίχων να επαναπροσδιορισθεί στο ποσό των 190 ευρώ.
46. Ρύθμιση για την εξασφάλιση άδειας ασκήσεως επαγγέλματος ως προσωπικό ασφαλείας και στα στελέχη ΕΔ που έχουν αποφοιτήσει απ’ τις οικείες παραγωγικές σχολές, κατ’ αντιστοιχία με τα ισχύοντα για το προσωπικό των ΣΑ.
47. Ο ΟΣΜΑΕΣ να παραμείνει στη δικαιοδοσία του ΥΠΕΘΑ και να μην παραχωρηθεί στη δικαιοδοσία του ΥΠ. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ.
48. Επαναφορά ποσοστού συντάξεων στις άγαμες θυγατέρες αποβιωσάντων Στρατιωτικών.
49. Άρση των ρατσιστικών διακρίσεων που έχουν επιβληθεί στους νομίμως παραιτηθέντες, για τα δικαιώματα εργασίας.
50. Ίδρυση Γηροκομείων σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη για τους Αποστράτους.
51. Κατάργηση της Λανθασμένης προσφώνησης «Ένστολοι» και Επιβολή της Ορθής προσφώνησης «Στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας» για  τους ε.ε., εκ  μέρους ΟΛΩΝ των Κυβερνητικών Στελεχών/Βουλευτών.
ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ, ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΠΕΔΟΘΗΣΑΝ ΣΤΟΝ ΥΦΕΘΑ.








Από τα ΚΕΠ η μεταβίβαση και έκδοση άδειας κυκλοφορίας

http://www.real.gr/
    Πιο γρήγορα και πιο απλά θα πραγματοποιείται από την Τρίτη, 2 Σεπτεμβρίου 2014, η μεταβίβαση και έκδοση άδειας κυκλοφορίας επιβατικού αυτοκινήτου ή μοτοσικλέτας Ιδιωτικής Χρήσης, καθώς η διαδικασία αυτή, αρμοδιότητας του υπουργείου Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων, θα πραγματοποιείται πλέον και μέσω των ΚΕΠ.
    Στο πλαίσιο της προσπάθειας που καταβάλλει τους τελευταίους 14 μήνες η πολιτική ηγεσία του υπουργείου Διοικητικής Μεταρρύθμισης για την αναβάθμιση των ΚΕΠ, έτσι ώστε να γίνουν ο κεντρικός πυλώνας της εξυπηρέτησης των πολιτών, υπεγράφη σχετική Κοινή Υπουργική Απόφαση (ΚΥΑ) με το συναρμόδιο υπουργείο.
    Με τον τρόπο αυτόν αποσυμφορίζονται οι βεβαρημένες με παράλληλα καθήκοντα αρμόδιες υπηρεσίες του υπουργείου Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων. Αυτό πρακτικά σημαίνει ότι οι πολίτες που μέχρι σήμερα εξυπηρετούντο από 60 σημεία σε όλη την Ελλάδα για τη μεταβίβαση και έκδοση της άδειας κυκλοφορίας τους, από τις 2 Σεπτεμβρίου θα εξυπηρετούνται από 1.060 σημεία, όσα και τα ΚΕΠ σε ολόκληρη τη χώρα.
    Ο υπουργός Διοικητικής Μεταρρύθμισης Κυριάκος Μητσοτάκης δήλωσε ότι «τα ΚΕΠ, στην καινούργια εποχή που έχουν περάσει, παρέχουν διαρκώς νέες υπηρεσίες υψηλής ζήτησης για τους πολίτες. Στόχος της ηγεσίας του υπουργείου Διοικητικής Μεταρρύθμισης είναι η περαιτέρω ενίσχυση ενός επιτυχημένου θεσμού.   Η επιτυχία αυτή συνδέεται άρρηκτα με την υψηλή παροχή υπηρεσιών από τους εργαζόμενους στα ΚΕΠ, τους οποίους θέλω να ευχαριστήσω, για την αφοσίωσή τους στη δουλειά την οποία επιτελούν. Επιπλέον, για το αίσθημα εξυπηρέτησης του πολίτη το οποίο τους διακρίνει, κάτι που πρέπει να αποτελεί παράδειγμα για όλες τις δημόσιες υπηρεσίες».
    Σημειώνεται ότι τη συγκεκριμένη υπηρεσία (μεταβίβαση και έκδοση άδειας κυκλοφορίας επιβατικού αυτοκινήτου ή μοτοσικλέτας Ιδιωτικής Χρήσης), αιτούνται ετησίως πάνω από 60.000 πολίτες. Επίσης, τα ΚΕΠ ήδη εξυπηρετούν τους πολίτες στη διαδικασία ανανέωσης της άδειας οδήγησης. Μόνο τον τελευταίο χρόνο εξυπηρετήθηκαν πάνω από 22.000 πολίτες.
    Ειδικότερα, όπως αναφέρεται στην ΚΥΑ, που ήδη δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ, η νέα εξυπηρέτηση μέσω ΚΕΠ αφορά τις εξής κατηγορίες:
Α. Άδειες οδήγησης
1. Αρχική χορήγηση άδειας οδήγησης κατηγορίας ΑΜ, Α1, Α2, Α.
2. Αρχική χορήγηση άδειας οδήγησης κατηγορίας Β.
3. Προσθήκη σε ισχύουσα άδεια οδήγησης κατηγορίας Β του κωδικού 96.
4. Επέκταση ισχύουσας άδειας οδήγησης εντός των κατηγοριών ΑΜ, Α1, Α2, Α, Β, ΒΕ.
5. Επέκταση ισχύουσας άδειας οδήγησης κατηγορίας Β στις κατηγορίες C1 ή C ή D1 ή D με ή χωρίς πιστοποιητικό επαγγελματικής ικανότητας (Π.Ε.Ι.).
6. Επέκταση ισχύουσας άδειας οδήγησης από τις κατηγορίες C1, C, D1, D σε C1E, CE, D1E, DE αντίστοιχα και εντός των ανωτέρω κατηγοριών με ή χωρίς Πιστοποιητικό Επαγγελματικής Ικανότητας (Π.Ε.Ι.).
7. Χορήγηση Πιστοποιητικού Επαγγελματικής Ικανότητας (Π.Ε.Ι.) αρχικής επιμόρφωσης.
8. Ανανέωση άδειας οδήγησης (κάθε κατηγορίας).
9. Ανταλλαγή άδειας οδήγησης που έχει εκδοθεί από κράτος μέλος της ΕΕ με ελληνική αντίστοιχης κατηγορίας.
10. Μετατροπή ισχύουσας άδειας οδήγησης από ΗΠΑ, Καναδά, Αυστραλία, Ιαπωνία, Νότια Αφρική και Νότια Κορέα σε αντίστοιχη ελληνική.
11. Μετατροπή ισχύουσας άδειας οδήγησης που εκδόθηκε από την Ελβετία σε αντίστοιχης κατηγορίας άδεια οδήγησης ελληνική χωρίς θεωρητική εξέταση και δοκιμασία προσόντων και συμπεριφοράς.
12. Αντικατάσταση εντύπου άδειας οδήγησης.
13. Χορήγηση αντιγράφου εντύπου άδειας οδήγησης λόγω απώλειας ή κλοπής ή φθοράς ή αλλοίωσης.
14. Περιορισμός κατηγοριών ισχύουσας άδειας οδήγησης για λόγους υγείας ή συνταξιοδότησης λόγω γήρατος.
15. Επαναχορήγηση κατηγοριών άδειας οδήγησης που περιορίστηκαν για λόγους υγείας ή συνταξιοδότησης λόγω γήρατος.
Β. Ειδικές άδειες οδήγησης
1. Χορήγηση ειδικής άδειας οδήγησης Επιβατηγού Δημόσιας Χρήσης (ΕΔΧ) αυτοκινήτου.
2. Χορήγηση άδειας άσκησης επαγγέλματος οδικού μεταφορέα εμπορευμάτων.
3. Ανανέωση ειδικής άδειας οδήγησης Επιβατηγού Δημόσιας Χρήσης αυτοκινήτου.
4. Χορήγηση αντιγράφου ειδικής άδειας οδήγησης Επιβατηγού Δημόσιας Χρήσης (ΕΔΧ) αυτοκινήτου λόγω απώλειας ή φθοράς ή κλοπής.
5. Επέκταση ειδικής άδειας οδήγησης Επιβατηγού Δημόσιας Χρήσης (ΕΔΧ) αυτοκινήτου.
Γ. Οχήματα ιδιωτικής χρήσης
1. Έκδοση άδειας κυκλοφορίας φορτηγού ιδιωτικής χρήσης (ΦΙΧ) αυτοκινήτου Μ.Β. μέχρι 4.000 χιλ/μα.
2. Μεταβίβαση και έκδοση άδειας κυκλοφορίας ενάριθμου επιβατικού αυτοκινήτου ή μοτοσικλέτας ιδιωτικής χρήσης (ΙΧ).
3. Μεταβίβαση και έκδοση άδειας κυκλοφορίας ενάριθμου επιβατικού αυτοκινήτου ή μοτοσικλέτας ιδιωτικής χρήσης (ΙΧ) λόγω κληρονομιάς.
4. Μεταβίβαση και έκδοση άδειας κυκλοφορίας φορτηγού ιδιωτικής χρήσης (Φ.Ι.Χ) στο όνομα κληρονόμων.
5. Μεταβίβαση φορτηγού ιδιωτικής χρήσης (ΦΙΧ) μέχρι 4 τόνων.
6. Επικύρωση συμφωνίας μεταβίβασης φορτηγού αυτοκινήτου ιδιωτικής χρήσης (ΦΙΧ) άνω των 4 τόνων.
7. Χορήγηση βεβαίωσης ακινησίας φορτηγών ιδιωτικής χρήσης.
8. Χορήγηση αντιγράφου άδειας κυκλοφορίας επιβατικού αυτοκινήτου ή μοτοσικλέτας ιδιωτικής χρήσης (ΙΧ) λόγω απώλειας, φθοράς ή κλοπής.
9. Άρση παρακράτησης κυριότητας επιβατικού αυτοκινήτου ή μοτοσικλέτας ιδιωτικής χρήσης (ΙΧ).
Δ. Οχήματα Δημόσιας Χρήσης (ΔΧ)
1. Επικύρωση συμφωνίας μεταβίβασης φορτηγού αυτοκινήτου δημοσίας χρήσης (ΦΔΧ).
2. Έκδοση άδειας κυκλοφορίας φορτηγού αυτοκινήτου δημοσίας χρήσης (ΦΔΧ) λόγω μεταβίβασης.
3. Αποχαρακτηρισμός φορτηγού αυτοκινήτου δημοσίας χρήσης (ΦΔΧ).


«Ένστολοι-δημόσιοι υπάλληλοι»

Πολύ σωστά τα λές, και τα αποδεικνύεις, φίλε μου, αλλά αυτοί που δεν θέλουν να καταλάβουν, δεν θα καταλάβουν.
Ακόμα και να γίνει ΠΟΙΝΙΚΟ ΑΔΙΚΗΜΑ ( τόσες καλαμακίες γίνονται… ), αυτοί ΤΟ ΧΑΒΑ ΤΟΥΣ.
Απευθύνεσαι ‘’Εις μη ευήκοα ώτα’’ από εθελοκουφαμάρα.
Γράφει ο Δημήτρης Κοκκινάκης,ταξίαρχος ΠΑ εα.
    Αγαπητή «Ελεύθερη Ζώνη»,
    Είμαι ο απόστρατος Ταξίαρχος της Πολεμικής Αεροπορίας (προελεύσεως ΣΜΑ) Δημήτριος Κοκκινάκης.
    Στο σημείωμά μου αυτό, δεν προτίθεμαι να ασχοληθώ με θέματα απτόμενα οικονομικών διεκδικήσεων (όπως, ασφαλέστατα, θα μπορούσα), αλλά με θέματα απτόμενα της ΗΘΙΚΗΣ υποστάσεως των Στελεχών των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας.
    Εδώ και λίγα χρόνια, ΕΚΠΛΗΚΤΟΣ, ακούω να μας αποκαλούν «ενστόλους» και όχι Στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων, όπως είναι ο Συνταγματικώς Θεσμοθετημένος όρος, τον οποίο πρέπει ΟΛΟΙ να χρησιμοποιούν.
    Ένστολοι, όμως, είναι και οι θυρωροί των μεγάλων ξενοδοχείων, ή οι «κομφερασιέ» των «τσίρκο», όπως και μια σειρά άλλων, αξιοσεβάστων βεβαίως, επαγγελματιών, οι οποίοι ως εκ της δραστηριότητός των, πρέπει να φέρουν ειδικές, χαρακτηριστικές,  ενδυμασίες.  
    Η Χιλιοτιμημένη καί Αιματοβαμμένη (σε πολέμους, αλλά και στην ΕΙΡΗΝΗ) ΣΤΟΛΗ μας, ουδέποτε υπήρξε μια απλή «Φόρμα Εργασίας».
    Με αυτήν την ΣΤΟΛΗ δώσαμε Όρκο στην Πατρίδα, μ’ αυτήν κάναμε τον Γάμο μας και αυτή θα είναι η τελευταία μας ενδυμασία.  
    Και να χρησιμοποιούν τον όρο «ένστολοι» κάποιοι που παριστάνουν τους... «δημοσιογράφους» δεν το κρίνω, δεδομένου πως αυτοί, τον όρο «δεοντολογία» που έπρεπε να είναι η ΒΑΣΙΣ ενός λειτουργήματος το οποίο υποτίθεται πως υπηρετούν, τον κατάντησαν «είδος ΕΝ ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ» ενός στυγνού, χωρίς ψυχή, με ξύλινη (και ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ) γλώσσα, καθαρώς κερδοσκοπικού, επαγγέλματος.
    Οι γενικεύσεις είναι έξω από την νοοτροπία μου, και για τον λόγο αυτό, σπεύδω να επισημάνω, πως υπάρχουν και πάρα πολλοί άξιοι καθ’ όλα Δημοσιογράφοι, αλλά συνήθως, οι πλείστοι εξ αυτών, μένουν στα...«αζήτητα»...!
    Όμως, δεν μπορώ να αποδεχθώ την χρήση αυτού του ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΥ όρου, από την Επίσημη Πολιτεία, μέσω των διαφόρων εκπροσώπων Επισήμων Φορέων ή Θεσμών, οι οποίοι ως Αξιωματούχοι που είναι, ακούονται ή «διαβάζονται» καθημερινώς, προβαλλόμενοι σε όλα τα Μέσα Μαζικής (άλλος αδόκιμος όρος) Ενημερώσεως.
    Εδώ, είναι ΠΟΛΥ ΧΡΗΣΙΜΟ το να επισημανθούν και να γίνουν σαφείς η σχέσις και η διαφορά μεταξύ των όρων «Αξιωματικός» και «Αξιωματούχος».
    Χωρίς την παραμικρή διάθεση… επάρσεως αλλά και χωρίς ίχνος «δουλόφρονος μετριοφροσύνης», επιτρέψτε μου να επισημάνω απλώς κάτι το  οποίο ΟΥΔΕΙΣ δύναται να αρνηθή ή να διαφοροποιήση. Είναι τεραστίου βεληνεκούς η αξία της κατανοήσεως της ανάγκης που ώθησε στην Συνταγματική θέσπιση των όρων «Αξιωματικός» και «Αξιωματούχος»
    Για να γίνουν σαφείς η σχέση και η διαφορά μεταξύ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥ και ΑΞΙΩΜΑΤΟΥΧΟΥ, επιτρέψτε μου να σας παραπέμψω, στην...Χημεία («...ΙΚΟ»   «…ΟΥΧΟ» ), ήτοι στο ότι ο Αξιωματικός είναι ΠΑΝΤΟΤΕ (και στην Αποστρατεία του) Αξιωματικός, ενώ ο Αξιωματούχος, μετά την απομάκρυνσή του από το Αξίωμά του, χάνει την ιδιότητα. (Άλλο ΜΙΣΘΟΣ και άλλο ΑΠΟΔΟΧΕΣ και ελπίζω να με αντιλαμβάνεστε)
    Πέραν του ό,τι «Αξιωματικός» σημαίνει «Αυθεντικός», «κοινώς ανεγνωρισμένος», δηλαδή κάποιος με ΜΟΝΙΜΗ ΙΔΙΟΤΗΤΑ, (στα Μαθηματικά το «Αξίωμα» δεν θέλει απόδειξη) ενώ «Αξιωματούχος» είναι «ο έχων κάποιο Αξίωμα», δηλαδή για όσο διάστημα κατέχει το Αξίωμα.
    Την Αντιπολίτευση την είπαν «ΑξιωμαΤΙΚΗ», για να της προδώσουν κύρος...!
    Ανεξαρτήτως της προωθήσεως ή μη των οικονομικών μας θεμάτων πού «λιμνάζουν», ζητούμε να μη μας ΑΠΑΞΙΩΝΟΥΝ και ΗΘΙΚΩΣ.
    Ο ΕΠΑΡΑΤΟΣ «συνδικαλισμός» (πρέπει να κρατηθή μακριά από τίς Ένοπλες Δυνάμεις) προσπαθεί να εισχωρήση στις τάξεις μας, με μία μικρή ομάδα «ενστόλων συνδικαλιστών» (έτσι αυτοαποκαλούνται) οι οποίοι ΔΕΝ εκπροσωπούν τα Στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων στο σύνολό τους και οι οποίοι, πέραν των άλλων, «νομιμοποιούν» με τις «διαμαρτυρίες» τους, τούς όρους «ένστολοι» και «Δημόσιοι Υπάλληλοι», για τους οποίους, όχι μόνον δεν διαμαρτύρονται, αλλά τούς έχουν υιοθετήσει και οι ίδιοι...!
    Διότι, επίσης δεν μπορώ να αποδεχθώ τον ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ όρο «Δημόσιος Υπάλληλος», καθ’ όσον, επί παραδείγματι, (πέραν των Συνταγματικών Επιταγών περί του ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ένοπλες Δυνάμεις) ΟΥΔΕΠΟΤΕ έλαβα ολόκληρη την άδειά μου (με ανακαλούσαν για Υπηρεσία στην μέση της, την στιγμή που η Σύζυγός μου γεννούσε στο Μαιευτήριο δεν ήμουν κοντά της αλλά στην Ανδραβίδα, διότι δεν μου επέτρεψαν να απομακρυνθώ).
    ΔΕΝ έχομε υπερωριακές αμοιβές, ΔΕΝ έχομε ωράριο εργασίας, ΔΕΝ έχομε το... αμετάθετον (κάθε 2-3 χρόνια μετάθεση...! με ΟΛΕΣ τις δυσμενείς παρενέργειες σε θέματα ανάγκης δύο οικιών διαμονής, σχολείων των παιδιών κ.λπ.) και (καλώς, κάλλιστα) δεν έχομε συνδικαλισμό όπως και (ΚΑΛΛΙΣΤΑ) δεν έχομε το δικαίωμα της… απεργίας (αυτό έλειπε...!), αποτελούμε το καλλίτερα λειτουργούν τμήμα της Κρατικής Μηχανής, ελάχιστοι είναι αυτοί που δεν έχουν Πτυχία και άλλων ΑΕΙ, πολλοί έχουν Διδακτορικά (υπάρχουν πάρα πολλοί καταξιωμένοι Επιστήμονες εντός και εκτός Ελλάδος προερχόμενοι από τίς τάξεις μας) ενώ ζούμε σε έναν διαρκή ΠΟΛΕΜΟ, με σκληρές συνθήκες εργασίας (θα ήταν ΤΡΑΓΙΚΑ μειωμένη η διαθεσιμότης Αεροσκαφών, Πολεμικών και Πυροσβεστικών, χωρίς την σκληρή, ορθή και μετά γνώσεως συλλογική εργασία, (νυχθημερόν και άνευ αντιρρήσεων..!) και όπως γνωρίζετε έχομε πολλά θύματα ΚΑΙ στην Ειρήνη, (Όλοι οι Κλάδοι των Ε.Δ.) που έπεσαν προασπιζόμενα την Εθνική μας Αξιοπρέπεια, τα Σύνορα της Πατρίδος μας,  αλλά και το Κοινωνικό σύνολο με πυροσβέσεις, αερομετακομιδές, αντιμετώπιση αποκλεισμών από καιρικές συνθήκες, και άλλα πολλά (δεν είναι του παρόντος).
    Και η Κοινωνική προσφορά των ΕΔ θα ήτο πολλαπλάσια, εάν (επί παραδείγματι, διότι υπάρχουν δεκάδες τομείς που θα στήριζαν ΚΑΙ την Εθνική Οικονομία) δεν είχαν καταργήσει (προς χάριν Ξένων και εντοπίων οικονομικών συμφερόντων με βάση Ευρωπαϊκούς Κανονισμούς πού, όπως πιστεύω, θα μπορούσαν να υπερκερασθούν) τις ΜΟΜΑ, την ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗ Μονάδα δημιουργίας προκατασκευασμένων κτιρίων της Πολεμ. Αεροπορίας (ΠΡΟΚΑΤ/ΜΑΚ) οπότε, δεν θα υπήρχαν αυτά τα χάλια στα Επαρχιακά Οδικά Δίκτυα, θα είχαν στεγαστεί σε απίστευτα μικρούς χρόνους και με ΕΛΑΧΙΣΤΗ δαπάνη πυρόπληκτοι, σεισμόπληκτοι κ.λπ., (Με παράλληλη αύξηση θέσεων εργασίας).
    Πρέπει να γίνη απολύτως κατανοητό, πως δεν ομιλώ (γράφω πιο σωστά) κατά τρόπο «συνδικαλιστικό» (κατά το «δάσκαλε που δίδασκες») και γνωρίζω άριστα πώς σε κάθε «οικογένεια. υπάρχουν και τα «μαύρα πρόβατα».
    Αναφέρομαι συνεπώς, όχι σε πρόσωπα, αλλά στον Θεσμό ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ και ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ, διεκδικώντας τον ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΟ σεβασμό από πλευράς, μη υποβαθμίσεως της  ΗΘΙΚΗΣ υποστάσεώς μας.
    Επισημαίνω λοιπόν, πως δεν πρέπει να μας υποβαθμίζουν με τέτοιους επιθετικούς προσδιορισμούς (σέβομαι ΑΠΟΛΥΤΩΣ όλους αυτούς πού φέρουν κάποια στολή καθώς και τους Δημοσίους Υπαλλήλους, αλλά ΟΥΔΕΠΟΤΕ υπήρξα ένας εξ αυτών)
    Παρακαλώ τέλος, όπως κάθε αναφερόμενος στα Στελέχη των Ε.Δ. και Σ.Α., το πράττει με την ενδεδειγμένη προσοχή, αναλογιζόμενος πως, πέραν των άλλων που προανέφερα,  έγινε εκ μέρους μας απολύτως σεβαστό το Δημοσιονομικό πρόβλημα της Πατρίδος μας και κάθε Νόμιμη και Ηθικώς ορθή διεκδίκησή μας, έγινε με αξιοπρέπεια, κατανόηση  και Υψηλοφροσύνη, δηλαδή με τρόπο πού ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ περιτράνως, πως μπορούμε και δικαιούμεθα να ζητούμε αντίστοιχη συμπεριφορά εκ μέρους των φορέων που ασχολούνται, καθ’ οιονδήποτε τρόπο, με τις Ε.Δ.
    Δεν μας αξίζει η επιτελουμένη (σκόπιμος ή όχι δεν έχει σημασία) ΑΠΑΞΙΩΣΙΣ μας, η οποία αποτελεί ένα είδος δολιοφθοράς στα θεμέλια των «Πυλώνων» τους Κράτους, (ένα πρώτο ΜΕΓΑΛΟ βήμα έγινε με την υιοθέτηση της παροχής «Ιθαγενείας», που ΔΕΝ αποδίδεται αλλά είναι αυθύπαρκτος, αντί «Υπηκοότητος» στους αλλοδαπούς, πράγμα πού τους επιτρέπει να γίνουν κάποτε και... ΑΓΕΕΘΑ) και μάλιστα, αρκετές φορές, και από Επίσημα χείλη που, ασφαλώς, πρέπει να μελετήσουν εκ νέου τους Αρχαίους μας Κλασικούς (το «εκ νέου», δείχνει το πόσο θέλω να είμαι καλόπιστος προς όλους...!)


Επετειακή Εκδήλωση σε Γράμμο και Βίτσι

     Κατόπιν αποφάσεως του Δ.Σ./Ε.Α.Α.Σ., ο εορτασμός των επετειακών εκδηλώσεων προς απότιση φόρου τιμής στους πεσόντες Αξιωματικούς και Οπλίτες των Ε.Δ. και Σωμάτων Ασφαλείας του Εθνικού Στρατού και λοιπού πληθυσμού της χώρας μας, οι οποίοι έπεσαν ηρωικά μαχόμενοι κατά τις επιχειρήσεις 1946 – 1949,  θα τελεστεί την 31 Αυγ 2014, ημέρα Κυριακή και ώρα 10.30 σε Γράμμο και Βίτσι παράλληλα.
    Ο επίσημος εορτασμός θα πραγματοποιηθεί στο Γράμμο,  επί παρουσία του Προέδρου του Δ.Σ./Ε.Α.Α.Σ.
    Το πρόγραμμα περιλαμβάνει Τρισάγιο – Χαιρετισμό του Προέδρου της Ε.Α.Α.Σ. – Ομιλίες – Κατάθεση στεφάνων.
    Οι τελετές θα λάβουν χώρα στη Βούρμπιανη Κονίτσης, με μέριμνα του Παραρτήματος Ιωαννίνων και στο χώρο του Βιτσίου, με μέριμνα του Παραρτήματος Καστοριάς.
Π Ρ Ο Σ Κ Λ Η Σ Η
Η Ένωση Αποστράτων Αξιωματικών Στρατού (Ε.Α.Α.Σ.) στα πλαίσια του ετήσιου μνημοσύνου,
που τελείται στο ΓΡΑΜΜΟ και ΒΙΤΣΙ,
υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των πεσόντων κατά την περίοδο των επιχειρήσεων της περιόδου 1946-49,
σας προσκαλεί   όπως παρευρεθείτε στην τελετή
που θα πραγματοποιηθεί στο ΓΡΑΜΜΟ (Βούρμπιανη Κονίτσης) και ΒΙΤΣΙ, αντίστοιχα,
 την Κυριακή 31 Αυγ.2014 και απο ώρα 09.30.

Μετά τιμής
Υπτγος ε.α. Ευάγγελος Ν.Δανιάς
Πρόεδρος Δ.Σ / Ε.Α.Α.Σ.



Σωκράτης προς πολιτικούς: «Επισφαλές το να λέγει και να πράττει κάποιος πράγματα που δεν γνωρίζει»

Δρ. Ιωάννης Παρίσης
    Συχνά επικρίνονται οι ασχολούμενοι με την πολιτική ότι, ενώ αγνοούν στοιχειώδη ζητήματα του κράτους ή ζητήματα που έχουν να κάνουν με τις ανάγκες των πολιτών, επιμένουν να επιδιώκουν την εκλογή τους ή ακόμη χειρότερο, να καταλάβουν θέσεις υψηλής ευθύνης.
    Καταλυτικός επί του θέματος ο σοφός Σωκράτης, μέσα από έναν διάλογό του με τον Γλαύκωνα του Αρίστωνος, έναν φέρελπι πολιτικό της Αθήνας, όπως μας τον παρέδωσε ο Ξενοφών στα Απομνημονεύματά του (Βιβλίο Γ’). Νομίζει κανείς ότι τα λόγια του Σωκράτη απευθύνονται σε κάθε σημερινό πολιτικό, αλλά εμμέσως και σ’ εκείνους που αναδεικνύουν με την ψήφο τους ανίδεους, ανεπαρκείς και αδιάφορους.
    Ο Γλαύκων, λοιπόν, επιθυμούσε να γίνει άρχων της Πόλεως, παρά τις προσπάθειες των συγγενών και φίλων του να τον αποτρέψουν, καθώς κάθε φορά που επιχειρούσε να αγορεύσει ενώπιον του δήμου γινόταν καταγέλαστος. Ο Σωκράτης, λόγω και της φιλίας του με τους οικείους του και άλλων κοινών φίλων, ανέλαβε να τον αποτρέψει και το πέτυχε, ύστερα από έναν διάλογο που είχε μαζί του, τον οποίο αξίζει να παρακολουθήσουμε, σε μια ελεύθερη απόδοση.
    Με τη γνωστή μέθοδό του ο Σωκράτης οδηγεί τον συνομιλητή του εκεί που θέλει. Παρατηρούμε ότι τα κύρια ζητήματα τα οποία εξετάζει ο Σωκράτης ως προς τις γνώσεις του υποψήφιου πολιτικού εστιάζουν στην οικονομία, την άμυνα, την ασφάλεια και την εξασφάλιση της ανελλιπούς τροφοδοσίας των πολιτών.
    Ο Σωκράτης αρχίζει την συζήτηση λέγοντας στον Γλαύκωνα ότι το να γίνει άρχων της Πόλεως, πρόκειται για κάτι πολύ καλό και θετικό, διότι είναι φανερό ότι αν το κατορθώσει θα μπορεί και ο ίδιος να ωφεληθεί ενώ επιπλέον θα τιμήσει την οικογένειά του, θα προσφέρει στην πατρίδα, θα γίνει ονομαστός και έξω από τα σύνορα της Πόλεως και παντού θα είναι διακεκριμένος. Ο Γλαύκων, όπως ήταν φυσικό, ακούγοντας τα λόγια του Σωκράτη αισθάνθηκε υπερηφάνεια και ευχαρίστηση. Μάλλον, ωστόσο, δεν περίμενε τη συζήτηση που θα ακολουθούσε.
    Συνεχίζοντας ο Σωκράτης του λέγει πως είναι προφανές ότι εφόσον θα ήθελε να τιμάται θα πρέπει να ωφελήσει την Πόλη. «Βεβαιότατα», ήταν η απάντηση του Γλαύκωνα. «Πες μας λοιπόν από τι θα αρχίσεις να ευεργετείς την Πόλη», ρώτησε ο Σωκράτης, ο οποίος βλέποντας τη σιωπή του συνομιλητή του, που φαινόταν σαν να σκέπτεται από τι να αρχίσει, συνέχισε μπαίνοντας στα θέματα της οικονομίας:
    «Υποθέτω ότι, όπως αν ήθελες να βοηθήσεις το σπίτι ενός φίλου σου, θα επεδίωκες να τον κάνεις πλουσιότερο, έτσι θα προσπαθήσεις να κάνεις και την Πόλη πλουσιότερη». «Βεβαιότατα» απάντησε ο Γλαύκων.
    «Επειδή λοιπόν για να γίνει πλουσιότερη η Πόλη θα πρέπει να αυξηθούν τα έσοδά της, πες μας από ποιους πόρους προέρχονται σήμερα τα έσοδα και πόσα περίπου είναι. Είναι προφανές ότι το έχεις σκεφθεί το θέμα και μάλιστα αν κάποια από τα έσοδα είναι ανεπαρκή να τα αναπληρώσεις, ενώ αν κάποια δεν εισπράττονται, να φροντίσεις για την είσπραξή τους.» «Μα τον Δία, δεν τα έχω εξετάσει όλα αυτά», είπε ο Γλαύκων,.
    «Τουλάχιστον», συνέχισε ο Σωκράτης, «αν παρέλειψες να ασχοληθείς με τα έσοδα, θα έχεις σίγουρα ασχοληθεί με τις δαπάνες, ώστε να αφαιρέσεις εκείνες που κρίνεις περιττές.». «Ούτε και αυτό το έχω σκεφθεί», ήταν η απάντηση του Γλαύκωνα.
    Βλέποντας ο Σωκράτης την άγνοια του συνομιλητή του, και λέγοντάς του ότι δεν είναι δυνατόν να φροντίσει τα οικονομικά και τη δυνατότητα να κάνει την Πόλη πλουσιότερη, κάποιος που δεν γνωρίζει τα έσοδα και τα έξοδα, θέλησε να πάει σε άλλο θέμα που αφορά στην Πόλη. Το επιχείρημα του Γλαύκωνα ότι είναι δυνατόν να φέρει κανείς πλούτο στην Πόλη από τα λάφυρα των εχθρών, του έδωσε την ευκαιρία να αναφερθεί στα ζητήματα της άμυνας.
    «Φυσικά», του είπε ο Σωκράτης, «εφόσον όμως είναι ισχυρότερος, γιατί αν είναι ανίσχυρος μπορεί να χάσει και αυτά που έχει. Λοιπόν, για να σκεφθεί κάποιος τον πόλεμο θα πρέπει βεβαίως να γνωρίζει την ισχύ της Πόλεως και εκείνη των αντιπάλων, ώστε αν είναι ισχυρότερος να ζητήσει από τον δήμο να αποφασίσει τον πόλεμο, διαφορετικά να τον αποφύγει. Απαρίθμησέ μας λοιπόν τη δύναμη της Πόλεως, τόσο σε πεζικό όσο και σε ναυτικό, καθώς και την αντίστοιχη των εχθρών μας(«Λέξον ἡμῖν τῆς πόλεως τήν τε πεζικὴν καὶ τὴν ναυτικὴν δύναμιν, εἶτα τὴν τῶν ἐναντίων»). Μπροστά στην αδυναμία του Γλαύκωνα να απαντήσει, ο Σωκράτης, με κάποια ειρωνεία, του είπε ότι, προφανώς δεν είχε καταπιαστεί ακόμη με ένα τόσο σημαντικό θέμα που απαιτεί πολύ χρόνο, επειδή μόλις άρχιζε να ασχολείται με τα ζητήματα της Πόλεως.
    Συνεχίζοντας ο Σωκράτης, ήρθε στο θέμα της ασφάλειας της Πόλεως, λέγοντάς του ότι σίγουρα θα είχε ενδιαφερθεί να μάθει το πόσα φυλάκια υπάρχουν, ποια είναι σε κατάλληλες θέσεις και ποια όχι, πόσοι είναι οι άνδρες που τα επανδρώνουν και πόσο ικανοί είναι, ώστε να εισηγηθεί ανάλογες αλλαγές και βελτιώσεις. Ο Γλαύκων, προφανώς για να αποφύγει να δείξει την άγνοιά του και στο θέμα αυτό, του απαντά ότι «η αλήθεια είναι Σωκράτη, ότι εγώ θα εισηγούμουν να καταργηθούν όλες οι φρουρές διότι και που υπάρχουν δεν κάνουν τίποτε, επειδή είναι αμελείς, με συνέπεια να κλέπτονται πράγματα από την χώρα!».
    Ο Σωκράτης του επισημαίνει ότι αν καταργηθούν οι φρουρές θα μπορούσε ο καθένας να αρπάζει από τη χώρα ότι θέλει και τον ρωτά αν αυτό που λέει για την αποτελεσματικότητά τους το γνωρίζει επειδή πήγε επί τόπου και το εξέτασε. «Το συμπεραίνω» ήταν η απάντηση. «Λοιπόν» του επισημαίνει ο Σωκράτης, «και γι’ αυτό και για όλα τα άλλα, δεν κάνουμε εισηγήσεις με εικασίες αλλά εφόσον γνωρίζουμε με ακρίβεια» («… ὅταν μηκέτι εἰκάζωμεν, ἀλλ᾽ ἤδη εἰδῶμεν, τότε συμβουλεύσομεν»).
    Διαπιστώνοντας ο Σωκράτης ότι ο συνομιλητής του έχει άγνοια όλων των ζητημάτων και δεν έχει φροντίσει να μάθει σχετικά με αυτά, πηγαίνει σε ένα άλλο θέμα, αυτό της εξασφάλισης των πόρων συντήρησης του πληθυσμού. Αφού αναφέρει ότι όπως γνωρίζει, ο Γλαύκων δεν είχε επισκεφθεί τα μεταλλεία αργύρου της χώρας, τα οποία εξασφάλιζαν σημαντικά έσοδα για την Πόλη, τον ρωτά αν έχει εξετάσει για πόσο χρόνο επαρκεί το σιτάρι που παράγει η χώρα προκειμένου να θρέψει τον πληθυσμό και πόσο επιπλέον σιτάρι απαιτείται κατ’ έτος ώστε να μην υπάρξει έλλειψη. Σημειώνει δε, ότι έχοντας γνώσει της κατάστασης θα μπορούσε ως πολιτικός να εισηγηθεί τη λήψη των απαιτούμενων μέτρων.
    Η απάντηση του Γλαύκωνα είναι και πάλι αρνητική, προβάλλει μάλιστα ένα μάλλον φαιδρό επιχείρημα, λέγοντας: «Βεβαίως, αν παρουσιασθεί ανάγκη θα φροντίσω και για τα ζητήματα αυτά». Μια απάντηση που δείχνει την προχειρότητα και την έλλειψη προβλεπτικότητας πολλών πολιτικών και θυμίζει μάλλον το γνωστό «βλέποντας και… κάνοντας».
    Ολοκληρώνοντας τον διάλογο ο Σωκράτης διατυπώνει κάποιες συμβουλές προς τον Γλαύκωνα, που όμως θα μπορούσαν να απευθύνονται προς όλους και διαχρονικά. Του επισημαίνει ότι θα πρέπει να προφυλάξει τον εαυτό του, διότι μπορεί επιθυμώντας τη δόξα να καταντήσει στο αντίθετο (Φυλάττου, ὦ Γλαύκων, ὅπως μὴ τοῦ εὐδοξεῖν ἐπιθυμῶν εἰς τοὐναντίον ἔλθῃς).
    «Μήπως δεν βλέπεις πόσο επισφαλές είναι το να λέγει και να πράττει κάποιος πράγματα που δεν γνωρίζειΚοίταξε γύρω σου, όσους γνωρίζεις ότι λειτουργούν μ’ αυτό τον τρόπο, που εμφανίζονται δηλαδή να λένε και να πράττουν αυτά που δεν γνωρίζουν. Ποια είναι η γνώμη σου, ότι για την συμπεριφορά τους αυτή τους επαινούν και τους θαυμάζουν ή μήπως τους μέμφονται και τους καταφρονούν;»
    «Νομίζω λοιπόν», καταλήγει ο Σωκράτης, «ότι σε όλα τα έργα, εκείνοι που ευδοκιμούν και θαυμάζονται είναι κατ’ εξοχήν οι έχοντες επιστημονική γνώση, ενώ εκείνοι που ως κακόδοξοι καταφρονούνται είναι από τους πλέον αμαθείς («ἐν πᾶσιν ἔργοις τοὺς μὲν εὐδοκιμοῦντάς τε καὶ θαυμαζομένους ἐκ τῶν μάλιστα ἐπισταμένων ὄντας, τοὺς δὲ κακοδοξοῦντάς τε καὶ καταφρονουμένους ἐκ τῶν ἀμαθεστάτων»). Εάν λοιπόν επιθυμείς να ευδοκιμήσεις και να θαυμάζεσαι στην Πόλη, θα πρέπει να προσπαθείς να αποκτήσεις όσον το δυνατόν ακριβέστατη γνώση γι’ εκείνα με τα οποία θέλεις να ασχοληθείς.»
    Είναι απολύτως βέβαιο ότι, όπως και ο Γλαύκωνας, η πλειονότητα των πολιτικών μας αλλά και άλλων δημοσίων προσώπων, θα είχαν αδυναμία να απαντήσουν στα ερωτήματα του Σωκράτη. Παντελώς άσχετοι αναλαμβάνουν τη διαχείριση υποθέσεων που απαιτούν γνώσεις, εξειδίκευση και εμπειρία, με αποτέλεσμα να «λένε και να πράττουν αυτά που δεν γνωρίζουν». Τα αποτελέσματα είναι εμφανή σε όλους τους τομείς. Και την «Πόλη» βλάπτουν και τους ίδιους «τους μέμφονται και τους καταφρονούν».


Απαγορεύτηκε η δημόσια προσευχή σε μουσουλμάνους στη Γαλλία

Λέτε να άρχισαν να ξυπνούν οι Γάλλοι ?
http://greeknation.blogspot.gr/
    Η απαγόρευση των προσευχών στους δρόμους τέθηκε σε εφαρμογή χθες στη Γαλλία, αναγκάζοντας χιλιάδες μουσουλμάνους πιστούς να πάνε σε ένα προσωρινό χώρο λατρείας, ένα παλιό κτίριο της πυροσβεστικής που παρέμενε αναξιοποίητο. Το γεγονός εξόργισε μια μικρή, αλλά ηχηρή μειοψηφία. Η απαγόρευση είναι μια ένδειξη των προβλημάτων της Γαλλίας στην ενσωμάτωση των μουσουλμάνων, που ανέρχονται σε 5 εκατομμύρια αλλά δεν έχουν χώρους λατρείας. Η απαγόρευση επιβλήθηκε μετά από μια μακρά διένεξη, στην οποία πρωταγωνίστησε η ηγέτις της γαλλικής ακροδεξιάς Μαρίν Λεπέν. Η Λεπέν επέκρινε το θέαμα των μουσουλμάνων πιστών που άπλωναν χαλάκια και προσεύχονταν σε δρόμους σε μεγάλες γαλλικές πόλεις.
    Ο υπουργός Εσωτερικών Κλοντ Γκεάν ανακοίνωσε ότι εφεξής οι μουσουλμάνοι στο Παρίσι οφείλουν να πηγαίνουν να προσεύχονται στους δημόσιους χώρους που τους διατίθενται γι' αυτό, ενώ εκκρεμεί η ανέγερση ενός τεράστιου χώρου προσευχής. Προειδοποίησε ταυτόχρονα πως όσοι δεν υπακούσουν θα αντιμετωπιστούν με αυστηρότητα -- και ενδεχομένως χρήση βίας -- από την αστυνομία, που τερματίζει την ‘ανοχή’ της προς όσους προσεύχονται στον δρόμο. Επτά μήνες πριν από την διεξαγωγή των προεδρικών εκλογών, η απαγόρευση ώθησε αρκετούς στη Γαλλία να σχηματίσουν την εντύπωση πως η κυβέρνηση προσεταιρίζεται τους οπαδούς της ακροδεξιάς για να τους πείσει να υποστηρίξουν την κεντροδεξιά παράταξη του προέδρου Νικολά Σαρκοζί.
    Στο χώρο λατρείας, ο σεΐχης Μοχάμεντ Σάλαχ Χάμζα επέβλεπε τις προσευχές. «Είναι η αρχή μιας λύσης», είπε. «Οι πιστοί είναι ικανοποιημένοι που βρίσκονται εδώ. Ο χώρος, που μπορεί να φιλοξενεί 2.000, είναι γεμάτος». Πιστοί εξέφραζαν επίσης αισιοδοξία. «Εδώ είναι καλύτερα από το δρόμο», είπε ένας άνδρας.    «Προφανώς (το ότι οι μουσουλμάνοι προσεύχονταν στους δρόμους) σόκαρε τον κόσμο». Η Λεπέν είχε αναφερθεί στο φαινόμενο των μουσουλμάνων που προσεύχονται σε δρόμους και πεζοδρόμια κάνοντας λόγο περί «εισβολής».
    «Η Μαρίν Λεπέν το ξεκίνησε όλο αυτό», σχολίασε μια γυναίκα που είπε πως ονομάζεται Ασιά. «Τώρα, η κυβέρνηση απαγόρευσε τις προσευχές στους δρόμους και μας έστειλε εδώ για να πάρει ψήφους από Εθνικό Μέτωπο -- αυτό είναι όλο». Οι πρωτοβουλίες του Σαρκοζί για τον περιορισμό των επιδείξεων θρησκευτικής πίστης, όπως η απαγόρευση οι γυναίκες να φορούν μαντίλα σε δημόσιους χώρους, προκάλεσαν επικρίσεις καθώς στρέφονται σχεδόν αποκλειστικά κατά των μουσουλμάνων.
    Η Γαλλία έχει την μεγαλύτερη κοινότητα μουσουλμάνων από κάθε άλλη ευρωπαϊκή χώρα, αλλά μόνο ένα μικρό ποσοστό τους -- 10%, ή περίπου το ίδιο ποσοστό με τους καθολικούς -- είναι θρησκευόμενοι, σύμφωνα με μουσουλμανικές οργανώσεις.
    Η εκδήλωση ακραίων ισλαμιστικών τάσεων είναι σπάνια στη Γαλλία γενικά, αλλά υπήρξαν ορισμένες οργισμένες αντιδράσεις. Μια ώρα πριν από την πρώτη προσευχή νεαροί με γενειάδες, πράσινες κορδέλες στο κεφάλι και πανό συγκεντρώθηκαν στην οδό Μιρά, όπου γίνονταν ως σήμερα συχνά δημόσιες προσευχές, για να αποθαρρύνουν την μετάβαση των πιστών στο νέο χώρο λατρείας.
«Κανένα σύστημα στο σύμπαν δεν μπορεί να μας ελέγξει πέρα από τον Αλλάχ», φώναζε ένας νεαρός άνδρας. «Υπάρχει περισσότερη αξιοπρέπεια στο να προσεύχεσαι στο γρασίδι από το να προσεύχεσαι στο τζαμί», υποστήριζε ένας δεύτερος.